本文摘要：小墨：俗话说：“一年之计在于春，一日之计在早晨。”早晨的时间很名贵。 早上是人一天精神最旺盛的时候,人经由一个晚上的休息后,大脑供氧富足,大脑这个时候的影象力是最好的!思维反映也够快,更助于牢固影象。念书真是好习惯，一定要坚持下去。 谈跳舞(上) 中国是没有跳舞的国家。

小墨：俗话说：“一年之计在于春，一日之计在早晨。”早晨的时间很名贵。

早上是人一天精神最旺盛的时候,人经由一个晚上的休息后,大脑供氧富足,大脑这个时候的影象力是最好的!思维反映也够快,更助于牢固影象。念书真是好习惯，一定要坚持下去。

谈跳舞(上)　　中国是没有跳舞的国家。从前或许有过，在古装话剧影戏里看到，是把雍容揖让的两只大袖子徐徐伸出去，向左比一比，向右比一比；古时的舞女也带着古圣贤风度，虽然单调一点，而且凭据唐诗，“舞低杨柳楼心月”，似乎是较泼辣的姿态，把月亮都扫下来了，可是实在年月久远，“大垂手”“小垂手”究竟是怎样的步骤，无法考察了，凭空也揣拟不出来。明朝清朝虽然还是笼统地歌舞并称，舞已经只剩下戏剧里的身段手势。

就连在从前有舞的时候，大家也不外看看演出而已，并不到场。所以这些年来，中国虽有无数的人辛苦做事，为行动而行动，于肢体的流动里感应飞扬的喜悦，却是没有的。

（除非在背人的地方，所以春宫画特别多。）声势赫赫的领土，而没有山水欢呼拍手的气象，千年万代的静止，想起来是有点恐怖的。

中国女人的腰与屁股所以生得特别低，背影望已往，站着也像坐着。　　然而现在的中国人很普各处跳着社交舞了。有人认为不正当，也有人为它辩护，说是艺术，如果在内里发现色情趣味，那是自己故意不良。

其实就普通的社交舞来说，实在是离不开性的成份的，否则为什么两个女人一同跳就以为无聊呢？ 　　装扮得很像样的人，在像样的地方泛起，瞥见同类，也被瞥见，这就是社交。话说多了怕露出破绽，一直说着“今天天气哈哈哈”，这“哈哈哈”的部门实在是颇为吃力的；为了要制止交流思想，所以要造出种种谈话的替代品，例如“手谈”。跳舞是“脚谈”，原来比麻将扑克只有好，因为比力基本，是最无伤的两性接触。

可是内里艺术的成份，如果有的话，只是反面的：跳舞跳得好的人没有恶劣重拙的姿态，不踩对方的脚尖，如此而已。什么都讲求一个“写意相”，所以我们的文明变得很淡薄。　　外国的老式跳舞，也还不是这样的，有深艳的情感，契诃夫小说里有这么一段，是我所瞥见的写跳舞最好的文章： 　　“……她又和一个高峻的军官跳波兰舞；他动得很慢，好像是着了衣服的死尸，缩着肩和胸，很疲倦地踏着脚。

——他跳得很吃力的，而她又偏偏以她的仙颜和赤裸裸的颈子鼓舞他，刺激他；她的眼睛挑拨地燃起火来，她的行动是热情的，他徐徐地不行了，举起手向着她，死板得同国王一样。　　“看的人齐声喝彩：‘好呀！好呀！’ 　　“可是，徐徐的那高峻的军官也兴奋起来了；他逐步地生动起来，为她的漂亮所克服，跳得异常轻快，而她呢，只是移动她的肩部，狡狯地看着他，好像现在她做了王后，他做了她的仆从。” 　　现在的探戈，情和谐这略有点相像，可是到底差别。探戈来自西班牙。

西班牙是个穷地方，初发现美洲殖民地的时候大阔过一阵，阔得荒唐闪烁，一船一船的金银宝物往家里运。很快地又败落下来，过往的华美只留下一点累赘的回忆，女人头上披的黑累丝纱，头发上插的玳瑁嵌宝梳子；男子的平金小褂，鲜红的阔腰带，毒药，匕首，抛一朵玫瑰花给斗牛的英雄——没有罗曼斯，只有罗曼斯的规则。这夸大，残酷，黑地飞金的民族，当初的发达，因为太突兀，本就有噩梦的阴惨离奇，现在的穷也是穷得不知其所以然，特别地绝望。

他们的跳舞带一点凄凉的酒意，可是心里发空，再也灌不醉自己，行动还是有许多虚文，许多讲求。永远是循规蹈矩地拉长了的进攻回避，不即不离，一放一收的拉锯战，有礼貌的淫荡。　　这种罗嗦，现代人是并不喜欢的，因此探戈不甚盛行，舞场里不外偶然请两个专家来演出一下，以资粉饰。

　　美国有一阵子举国若狂跳着Jitterbugs（翻译出来这种舞可以叫做“惊蛰”），大家排队开步走像在幼稚园的操场上，走几步，擎起一只手，大叫一声“哦咦！”叫着，叫着，兴奋起来，拼命踢跳，跳到筋疲力尽为止。疲倦的外交花，商人，主妇，都在这里获得解放，返老还童了。可是头脑简朴纷歧定是稚气。孩子的跳舞并不是这样的，倒近于伊莎多娜·邓肯提倡的自由式，如果有格律，也是比力悠悠然的。

　　印度有一种癫狂的舞，也与这个差别，舞者猛烈地发抖着，屈着膝盖，身子矮了一截，两腿不知怎样绞来绞去，身子底下烧了个火炉似地，坐立不安。那音乐也是痒得尴尬，高而尖的，抓爬的聒噪。歌者嘴里就像含了热汤，喉咙哆嗦不定。这种舞的好，因为它好像是只能如此的，与他们的气候与生活情况相谐和，以此有永久性。

地球上最早开始有动物，是在泥沼里。那时候随处是泥沼，终年湿热，树木不生，只有一丝丝壮大的厚叶子水草。

太阳炎炎晒在污黑的水面上，水底有小的工具蠢动起来了，那么猛烈的运动，可是没有形式，类如气体的蒸发。看似龌龊，其实只是混沌。龌龊永远是由于闭塞，由于局部的死；那样元气旺盛的工具是不龌龊的。这种印度舞就是如此。

　　文明人要原始也原始不了；他们对野蛮没有恐怖，也没有尊敬。他们自以为他们疲倦了的时候可以躲到孩子里去，躲到原始人里去，疏散疏散，其实不能够——他们只能在愚蠢中获得休息。　　我在香港，有一年暑假里，修道院隶属小学的一群女孩搬到我们宿舍里来歇夏。饭堂里充满了白制服的汗酸气与帆布鞋的湿臭，饭堂外面就是坡斜的花园，水门汀道，围着铁栏杆，经常铁栏杆外只有雾或是雾一样的雨，只瞥见海那里的一抹青山。

我小时候用饭用的一个金边小碟子，上面就描着这样的弯眉似的青山，另有绿水和船和人，可是徐徐都磨了去了，只剩下山的青。这碟子和一双红骨筷，我记得很清楚，看到眼前这些孩子的苦恼，虽然一样地讨厌她们，有时候也以为漠漠的悲伤。她们虽然也整天吵嚷着，和普通小孩没有什么差别，只要一声叱喝，就统统不见了，好像一下子给抹掉了，可是又抹不洁净，清空的饭堂里，黑白方砖上留着横七竖八的鞋印子和湿阴阴的鞋臭。

她们有一只留声机，一天到晚开唱同样的一张片子，清朗的小女子的声音唱着： 　　〖“我母亲说的，　　我再也不能　　和吉卜赛人　　到树林里去。”〗 　　最快乐的时候也还是禁绝，禁绝，一百个禁绝。

大敞着饭堂门，开着留声机，外面陡地下起雨来，啪啪的大点打在水门汀上，一打一个乌痕。俄国女孩纳塔丽亚随着唱片唱：“我母亲说的，我再也不能……”两臂上伸，一扭一扭在雨中跳起舞来了。大家笑着喊：“纳塔丽亚，把耳朵动给我们看！”纳塔丽亚的耳朵会动。

她和她姊妹玛丽亚都是孤儿，给个美国太太拣去，养到五六岁，大人回国去，又把她们丢给此地的修道院。在美国人家里似乎是很是享福的，自己也不明确怎么会落到这凄惨的慈善的地方，经常不许做声，从腥气的玻璃杯里喝水，面包上敷一层极薄的淡红果酱，背诵经文，每次上课下课全班綷縩下跪做祈祷。纳塔丽亚苍白的小长脸上，绿眼睛狭窄地一笑，显得很惫赖。

像普通的烂污的俄国女人，她脾气好而邋遢，经常挨打。她姊姊玛丽亚比力懂事，对上头人知道恭顺，可是大蓝眼睛里也会露出钝钝的恨毒。

玛丽亚生着漂亮的小凸脸，才来的时候，听说有一头的金黄鬈发，垂到脚跟，修道院的尼僧因为梳洗起来太贫苦，给她剪了去。小墨留给大家最后的话：做一个快乐的人，对自己感应快乐，展现真实的自我，无论是对着镜子还是对着你的爱人。愿你我心中有爱！。

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